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ENCICLOPEDIA
HUMANISTA MORELENSE DE LA INDEPENDENCIA Y LA REVOLUCIÓN |
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De
Alfonso X (1221-1284) a Alfonso Reyes
(1889-1959)
La universidad moderna
ha alienado su oportunidad de proporcionar
sencillamente un marco para encuentros autónomos
y anárquicos,
orientados pero no planificados, entusiastas.
En cambio, ha elegido convertirse en gerente de un proceso
que fabrica los productos llamados investigación
y docencia.
)Ivan
Illich
CURSOS
Y SEMINARIOS
SEMINARIO
DE FILOSOFÍA POLÍTICA
CIDHEM - UNAM
Presentación
Nuestros
centenarios es un proyecto de la Universidad Virtual
Alfonsina en pleno desarrollo. Concebido como
un programa para contribuir por una educación
pública MAGICCA:
Masiva,
Abierta,
Gratuita,
Independiente,
Comunitaria,
Crítica,
Autogestiva.
Fue creado como resultado del Seminario de Filosofía
Política, dirigido por el doctor Ambrosio
Velasco Gómez en el Centro de Investigación
y Docencia en Humanidades del Estado de Morelos
(CIDHEM)
de los años 2005 a 2010 y tiene como propósito
el identificar, compilar y difundir diversos elementos
necesarios para la investigación y el estudio
de las tradiciones del pensamiento en la cultura
occidental, poniendo el énfasis en iberoamérica
en los siglos XVIII, XIX y XX. Este proyecto se
ha venido realizando gracias a la colaboración
entre la Facultad
de Filosofía y Letras de la
UNAM, la Universidad
Virtual Alfonsina y el
Centro de Investigación y Docencia en Humanidades
del Estado de Morelos (CIDHEM).
Esta publicación
es un reporte de avances y no un trabajo terminado,
por lo que se publica en el ánimo de
contar con las aportaciones críticas
del público lector para su corrección
y ampliación editorial, pero también,
con el fin de apoyar las actividades de los
estudiantes y profesores mexicanos e hispano
americanos interesados en la educación
histórica y la cultura política,
así como participar colaborativamente
en la conmemoración del bicentenario
del inicio de la revolución de Independencia
y a los cien años del comienzo de la
Revolución mexicana; enfocados ambos
momentos históricos, como un resultado
de las conversaciones intra e interculturales
de nuestros humanistas, en los diversos afluentes
socioculturales de las naciones hispanohablantes.
En este trabajo presentamos
una lista de actores, autores y obras relevantes,
personajes y publicaciones influyentes en la
historia universal, mexicana y morelense, identificados
en dieciséis generaciones del pensamiento,
agrupadas cada quince años. La escala
de generaciones propuesta 1705-1930 “Como
toda escala de generaciones tiene carácter
metódico, su aplicación la pone
a prueba, y en principio podría modificarse;
es decir, se presenta como una hipótesis
de trabajo, siempre insegura, que la realidad
empírica debe confirmar o rectificar;
en modo alguno como una determinación
dogmática e inmutable.” (1)
Afirmar
que entre nuestros autores y actores; Alfonso
Reyes (1889-1959) y Emiliano Zapata (1879-1919)
son parte de una misma generación (gen.
1885), así como las figuras de: José
María Morelos y Pavón (1765-1815)
y Fray Servando Teresa de Mier (1765-1827),
quienes nacieron con menos de tres semanas de
diferencia y que son miembros muy destacados
de la misma generación (gen. 1765), Esta
afirmación representa un primer paso
en la identificación de los personajes
y sus actos como los hilos que van conformando
la urdimbre de la historia en los diferentes
momentos de su acontecer.
Ortega y Gasset (gen. 1885) así como
su discípulo Julián Marías
(gen. 1915), tanto como sus contertulios interculturales
en la conversación de las generaciones
a través del milagro de la lectura; Luis
González y González (gen. 1930)
y Gabriel Zaid (gen. 1930), se han ocupado de
investigar y estudiar las “rondas y conversaciones
de las generaciones” en el origen y conformación
de las tradiciones del pensamiento. Nos toca
ahora a nosotros en la era de internet continuar
modestamente con este esfuerzo, aportando el
proverbial grano de arena, o para estar a tono
con los tiempos apenas con algunos pocos bits,
que esperamos lleguen a ser fecundos, como semillas
en la simiente de nuestra tradición del
pensamiento humanista iberoamericano.
Contar con elementos para el estudio de las
generaciones es de fundamental importancia pues
a decir de Ortega y Gasset :
" Las variaciones
de la sensibilidad vital que son decisivas en
historia se presentan bajo la forma de generación.
Una generación no es un puñado
de hombres egregios, ni simplemente una masa;
es como un nuevo cuerpo social integro, con
su minoría selecta y su muchedumbre,
que ha sido lanzado sobre el ámbito de
la existencia con una trayectoria vital determinada.
La generación, compromiso dinámico
entre masa e individuo, es el concepto más
importante de la historia, y por decirlo así,
el gozne sobre que ésta ejecuta sus movimientos"
(2)
Identificar el papel de las generaciones en
los orígenes, maduración y transformación
de las tradiciones del pensamiento, es la línea
de investigación que hemos adoptado:
filosófica, política e históricamente,
para contribuir a demostrar que 1810 y 1910
fueron sobre todo, momentos excepcionales en
las tradiciones del pensamiento humanista en
lengua española, y no sólo períodos
de cambio político militar como tradicionalmente
se enfoca y enseña, reto que representa
uno de los propósitos particulares de
este proyecto de investigación, docencia
y difusión de la cultura humanista.
Lograr caracterizar y valorar los empeños
y logros de las
tradiciones del pensamiento (3)
a la vuelta de trescientos años de conversación
de las generaciones de la cultura mexicana es
nuestro objetivo específico. Pero también,
lograr identificar y caracterizar las conversaciones
entre las generaciones mexicanas en la tradición
del pensamiento humanista en los pasados setecientos
años de la lengua española y las
lenguas y culturas prehispánicas es nuestro
objetivo general a largo plazo en este proyecto.
Nuestro método consiste en identificar
a las generaciones cronológicamente
inscritas en un periodo histórico (continuo,
no discreto) y sus principales personajes, para
vislumbrar intraculturalmente las conversaciones
(4),(5)
al interior de cada generación como uno
de los orígenes de las tradiciones
interculturales del pensamiento (6),(7)
que se expresan socialmente en una praxis
política concreta en los diferentes
momentos de la historia de las naciones.
(Leer el
texto completo)
Braulio
Hornedo
(1)
Marías, Julián, Literatura y generaciones,
Espasa Calpe, Madrid, 1975, p. 14
(2)
Ortega y Gasset, José. El tema de nuestro
tiempo. Editorial Porrúa, México,
1985
(3) Velasco,
Ambrosio, Republicanismo y multiculturalismo,
Siglo XXI editores. México, 2006.
Capítulo
I
Capítulo
II
(4) Oakeshott,
Michael (2000). “La voz de la poesía
en la conversación de la humanidad”.
La Gaceta del Fondo de Cultura Económica,
México, Núm. 353, pp. 31-38. (Leer)
(5) Zaid, Gabriel,
Memoria 2006, El Colegio Nacional, "Instituciones
de la conversación", PP. 389-395.
(Leer)
(6) Garciadiego,
Javier,De Justo Sierra a Vasconcelos
(leer)
(7) Rojas Garcidueñas,
José, El Ateneo de la Juventud y
la Revolución. INEHRM, México
1979 (leer)
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UNIVERSIDAD
VIRTUAL ALFONSINA

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CENTENARIOS
MEXICANOS |
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