Presentación
Nuestros
centenarios es un proyecto ciudadano en desarrollo.
Concebido como un sistema de docencia, investigación,
reflexión y difusión del pensamiento
humanista mediante una propuesta por una educación:
masiva, abierta, gratuita, independiente y autogestiva.
Fue creado como resultado del Seminario de Filosofía
Política, dirigido por el doctor Ambrosio
Velasco Gómez en el Centro de Investigación
y Docencia en Humanidades del Estado de Morelos
(CIDHEM) de los años 2006 a 2009 y tiene
como propósito el identificar, compilar
y difundir diversos elementos necesarios para
la investigación y el estudio de las tradiciones
del pensamiento en la cultura occidental, poniendo
el énfasis en iberoamérica en los
siglos XVIII, XIX y XX. Este proyecto se ha venido
realizando gracias a la colaboración entre
la Facultad
de Filosofía y Letras de la
UNAM, el Gobierno del estado de Morelos
y la Universidad
Virtual Alfonsina.
Esta publicación
es un reporte de avances y no un trabajo terminado,
por lo que se publica en el ánimo de contar
con las aportaciones críticas del público
lector para su corrección y ampliación
editorial, pero también, con el fin de
apoyar las actividades de los estudiantes y profesores
mexicanos e hispano americanos interesados en
la educación histórica y la cultura
política, así como participar colaborativamente
en la conmemoración del bicentenario del
inicio de la revolución de Independencia
y a los cien años del comienzo de la Revolución
mexicana; enfocados ambos momentos históricos,
como un resultado de las conversaciones intra
e interculturales de nuestros humanistas, en los
diversos afluentes socioculturales de las naciones
hispanohablantes.
En este trabajo presentamos una lista de actores,
autores y obras relevantes, personajes y publicaciones
influyentes en la historia universal, mexicana
y morelense, identificados en dieciséis
generaciones del pensamiento, agrupadas cada quince
años. La escala de generaciones propuesta
1705-1930 “Como toda escala de generaciones
tiene carácter metódico, su aplicación
la pone a prueba, y en principio podría
modificarse; es decir, se presenta como una hipótesis
de trabajo, siempre insegura, que la realidad
empírica debe confirmar o rectificar; en
modo alguno como una determinación dogmática
e inmutable.” (1)
Afirmar
que entre nuestros autores y actores; Alfonso
Reyes (1889-1959) y Emiliano Zapata (1879-1919)
pertenecen a una misma generación (gen.
1885), así como las figuras de: José
María Morelos y Pavón (1765-1815)
y Fray Servando Teresa de Mier (1765-1827), quienes
nacieron con menos de tres semanas de diferencia
y que son miembros muy destacados de la misma
generación (gen. 1765), representa un primer
paso en la identificación de los personajes
y sus actos como los hilos que van conformando
la urdimbre de la historia en los diferentes momentos
de su acontecer.
Ortega y Gasset (gen. 1885) así como su
discípulo Julián Marías (gen.
1915), tanto como sus contertulios interculturales
en la conversación de las generaciones
a través del milagro de la lectura; Luis
González y González (gen. 1930)
y Gabriel Zaid (gen. 1930), se han ocupado de
investigar y estudiar las “rondas y conversaciones
de las generaciones” en el origen y conformación
de las tradiciones del pensamiento. Nos toca ahora
a nosotros en la era de internet continuar modestamente
con este esfuerzo, aportando el proverbial grano
de arena, o para estar a tono con los tiempos
apenas con algunos pocos bits, que esperamos lleguen
a ser fecundos, como semillas en la simiente de
nuestra tradición del pensamiento humanista
iberoamericano. Contar con elementos para el estudio
de las generaciones es de fundamental importancia
pues a decir de Ortega y Gasset :
" Las variaciones
de la sensibilidad vital que son decisivas en
historia se presentan bajo la forma de generación.
Una generación no es un puñado de
hombres egregios, ni simplemente una masa; es
como un nuevo cuerpo social integro, con su minoría
selecta y su muchedumbre, que ha sido lanzado
sobre el ámbito de la existencia con una
trayectoria vital determinada. La generación,
compromiso dinámico entre masa e individuo,
es el concepto más importante de la historia,
y por decirlo así, el gozne sobre que ésta
ejecuta sus movimientos" (2)
Identificar el papel de las generaciones en los
orígenes, maduración y transformación
de las tradiciones del pensamiento, es la línea
de investigación que hemos adoptado: filosófica,
política e históricamente, para
contribuir a demostrar que 1810 y 1910 fueron
sobre todo, momentos excepcionales en las tradiciones
del pensamiento humanista en lengua española,
y no sólo períodos de cambio político
militar como tradicionalmente se enfoca y enseña,
reto que representa uno de los propósitos
particulares de este proyecto de investigación,
docencia y difusión de la cultura humanista.
Lograr caracterizar y valorar los empeños
y logros de las
tradiciones del pensamiento (3)
a la vuelta de trescientos años de conversación
de las generaciones de la cultura mexicana es
nuestro objetivo específico. Pero también,
lograr identificar y caracterizar las conversaciones
entre las generaciones mexicanas en la tradición
del pensamiento humanista en los pasados seitecientos
años de la lengua española y las
lenguas y culturas prehispánicas es nuestro
objetivo general a largo plazo en este proyecto.
Nuestro método consiste en identificar
a las generaciones cronológicamente
inscritas en un periodo histórico (continuo,
no discreto) y sus principales personajes, para
vislumbrar intraculturalmente las conversaciones
(4),(5)
al interior de cada generación como uno
de los orígenes de las tradiciones
interculturales del pensamiento (6),
que se expresan socialmente en una praxis
política concreta en los diferentes
momentos de la historia de las naciones. (Leer
el
texto completo)
Braulio
Hornedo
(1)
Marías, Julián, Literatura y generaciones,
Espasa Calpe, Madrid, 1975, p. 14
(2)
Ortega y Gasset, José. El tema de nuestro
tiempo. Editorial Porrúa, México,
1985
(3) Velasco,
Ambrosio, Republicanismo y multiculturalismo,
Siglo XXI editores. México, 2006.
Capítulo
I
Capítulo
II
(4) Oakeshott, Michael
(2000). “La voz de la poesía en la
conversación de la humanidad”. La
Gaceta del Fondo de Cultura Económica,
México, Núm. 353, pp. 31-38. (Leer)
(5) Zaid, Gabriel,
Memoria 2006, El Colegio Nacional, "Instituciones
de la conversación", PP. 389-395.
(Leer)
(6) Garciadiego,
Javier,De Justo Sierra a Vasconcelos (leer)
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