Presentación
Nuestros centenarios es un proyecto ciudadano en desarrollo. Concebido como un sistema de docencia, investigación, reflexión y difusión del pensamiento humanista mediante una propuesta por una educación: masiva, abierta, gratuita, independiente y autogestiva. Fue creado como resultado del Seminario de Filosofía Política, dirigido por el doctor Ambrosio Velasco Gómez en el Centro de Investigación y Docencia en Humanidades del Estado de Morelos (CIDHEM) de los años 2006 a 2009 y tiene como propósito el identificar, compilar y difundir diversos elementos necesarios para la investigación y el estudio de las tradiciones del pensamiento en la cultura occidental, poniendo el énfasis en iberoamérica en los siglos XVIII, XIX y XX. Este proyecto se ha venido realizando gracias a la colaboración entre la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, el Gobierno del estado de Morelos y la Universidad Virtual Alfonsina.
Esta publicación es un reporte de avances y no un trabajo terminado, por lo que se publica en el ánimo de contar con las aportaciones críticas del público lector para su corrección y ampliación editorial, pero también, con el fin de apoyar las actividades de los estudiantes y profesores mexicanos e hispano americanos interesados en la educación histórica y la cultura política, así como participar colaborativamente en la conmemoración del bicentenario del inicio de la revolución de Independencia y a los cien años del comienzo de la Revolución mexicana; enfocados ambos momentos históricos, como un resultado de las conversaciones intra e interculturales de nuestros humanistas, en los diversos afluentes socioculturales de las naciones hispanohablantes.
En este trabajo presentamos una lista de actores, autores y obras relevantes, personajes y publicaciones influyentes en la historia universal, mexicana y morelense, identificados en dieciséis generaciones del pensamiento, agrupadas cada quince años. La escala de generaciones propuesta 1705-1930 “Como toda escala de generaciones tiene carácter metódico, su aplicación la pone a prueba, y en principio podría modificarse; es decir, se presenta como una hipótesis de trabajo, siempre insegura, que la realidad empírica debe confirmar o rectificar; en modo alguno como una determinación dogmática e inmutable.” (1)

Afirmar que entre nuestros autores y actores; Alfonso Reyes (1889-1959) y Emiliano Zapata (1879-1919) pertenecen a una misma generación (gen. 1885), así como las figuras de: José María Morelos y Pavón (1765-1815) y Fray Servando Teresa de Mier (1765-1827), quienes nacieron con menos de tres semanas de diferencia y que son miembros muy destacados de la misma generación (gen. 1765), representa un primer paso en la identificación de los personajes y sus actos como los hilos que van conformando la urdimbre de la historia en los diferentes momentos de su acontecer.
Ortega y Gasset (gen. 1885) así como su discípulo Julián Marías (gen. 1915), tanto como sus contertulios interculturales en la conversación de las generaciones a través del milagro de la lectura; Luis González y González (gen. 1930) y Gabriel Zaid (gen. 1930), se han ocupado de investigar y estudiar las “rondas y conversaciones de las generaciones” en el origen y conformación de las tradiciones del pensamiento. Nos toca ahora a nosotros en la era de internet continuar modestamente con este esfuerzo, aportando el proverbial grano de arena, o para estar a tono con los tiempos apenas con algunos pocos bits, que esperamos lleguen a ser fecundos, como semillas en la simiente de nuestra tradición del pensamiento humanista iberoamericano. Contar con elementos para el estudio de las generaciones es de fundamental importancia pues a decir de Ortega y Gasset : " Las variaciones de la sensibilidad vital que son decisivas en historia se presentan bajo la forma de generación. Una generación no es un puñado de hombres egregios, ni simplemente una masa; es como un nuevo cuerpo social integro, con su minoría selecta y su muchedumbre, que ha sido lanzado sobre el ámbito de la existencia con una trayectoria vital determinada. La generación, compromiso dinámico entre masa e individuo, es el concepto más importante de la historia, y por decirlo así, el gozne sobre que ésta ejecuta sus movimientos" (2)
Identificar el papel de las generaciones en los orígenes, maduración y transformación de las tradiciones del pensamiento, es la línea de investigación que hemos adoptado: filosófica, política e históricamente, para contribuir a demostrar que 1810 y 1910 fueron sobre todo, momentos excepcionales en las tradiciones del pensamiento humanista en lengua española, y no sólo períodos de cambio político militar como tradicionalmente se enfoca y enseña, reto que representa uno de los propósitos particulares de este proyecto de investigación, docencia y difusión de la cultura humanista.
Lograr caracterizar y valorar los empeños y logros de las tradiciones del pensamiento (3) a la vuelta de trescientos años de conversación de las generaciones de la cultura mexicana es nuestro objetivo específico. Pero también, lograr identificar y caracterizar las conversaciones entre las generaciones mexicanas en la tradición del pensamiento humanista en los pasados seitecientos años de la lengua española y las lenguas y culturas prehispánicas es nuestro objetivo general a largo plazo en este proyecto. Nuestro método consiste en identificar a las generaciones cronológicamente inscritas en un periodo histórico (continuo, no discreto) y sus principales personajes, para vislumbrar intraculturalmente las conversaciones (4),(5) al interior de cada generación como uno de los orígenes de las tradiciones interculturales del pensamiento (6), que se expresan socialmente en una praxis política concreta en los diferentes momentos de la historia de las naciones. (Leer el texto completo)

Braulio Hornedo

(1) Marías, Julián, Literatura y generaciones, Espasa Calpe, Madrid, 1975, p. 14
(2) Ortega y Gasset, José. El tema de nuestro tiempo. Editorial Porrúa, México, 1985
(3) Velasco, Ambrosio, Republicanismo y multiculturalismo, Siglo XXI editores. México, 2006.
Capítulo I
Capítulo II
(4) Oakeshott, Michael (2000). “La voz de la poesía en la conversación de la humanidad”. La Gaceta del Fondo de Cultura Económica, México, Núm. 353, pp. 31-38. (Leer)
(5) Zaid, Gabriel, Memoria 2006, El Colegio Nacional, "Instituciones de la conversación", PP. 389-395. (Leer)
(6) Garciadiego, Javier,De Justo Sierra a Vasconcelos (leer)